Lo confesso: ogni volta che qualcuno rischia, scommette, si mette alla prova, parte, io mi sento partecipe.

Livia, sii orgogliosa di questi ragazzi. Io sono orgoglioso di questi amici.

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quanta fatica per cominciare questa lettera, quanta fatica! Mi hai regalato decenni di testimonianza, non esibita, nascosta, protetta dalle ombre delle notti che passavi nei caruggi della nostra Genova. Difficile poi trovarti prima di una certa ora al mattino dopo; riposavi, almeno qualche ora, protetto dagli amici, dai ragazzi, dai collaboratori. Riposavi per ricominciare: riunioni, telefonate, comunicati stampa, conferenze, ma più di tutto strada, strada, strada.

Quando Francesco il Papa ha cominciato a parlare di periferie, di uscire, di Chiesa che non deve essere autoreferenziale, di coraggio necessario per testimoniare e annunciare il Vangelo, di nuove strade e nuovi linguaggi per la nuova evangelizzazione, ecco te lo confesso: ho pensato spesso a te.

Tante volte nel nostro ambiente - intendo preti frati suore catechisti animatori nuovi movimenti ecclesiali, e diciamoli tutti dai, anche qualche Vescovo - mi è capitato di discutere sul tuo modo, sulle tue esternazioni, sui tuoi gesti. Ogni volta, anche maleducatamente, ho risposto “prima passa tu 40 anni di vita sulla strada, 40 anni di notti sulla strada, 40 anni di battaglie sulla strada con gli ultimi, con i poveri veri, col mondo invisibile dei trans, delle prostitute, dei senza dimora, poi possiamo anche discutere di don Gallo, ok?”.

Avevi accettato un mio invito. Eravamo al Liceo Classico Norberto Rosa di Susa, ti ricordi? Due assemblee nella palestra sul tema delle dipendenze da sostanze. E tu, con una coppia di amici della San Benedetto, spiegavi che è “il pubblico”, la struttura pubblica il referente della San Benedetto per le cure, le terapie. Una delle mie allieve, con l’ingenuità dei suoi bellissimi 15 anni, ti contestò, dicendo che i tuoi tossici - si diceva così a metà degli anni’80 - rubavano i posti in ospedale a persone normali, loro che in fondo se l’erano voluta. E tu, col sigaro spento, con lo sguardo arguto e penetrante, le chiedesti “come ti chiami?”. Alla sua sussurrata risposta “mi chiamo Anna” - nome di fantasia - tu rispondesti micidiale, “ma lo sai Anna che non hai capito un bel niente?” Beh, veramente l’espressione fu molto più diretta e genovese e fece esplodere la palestra. Ma in dieci minuti l’assemblea capì, entrò nella logica della cittadinanza, dei diritti per tutti, del bene comune, del tentare di capire per non giudicare. Della solidarietà concreta, precisa, quotidiana. L’assemblea dai fischi in difesa della loro compagna passò agli applausi per quel prete di strada che aveva dato loro strumenti per crescere, magari strumenti spigolosi e ruvidi, ma certo non ingannevoli e vuoti. E Anna ti abbracciò commossa alla fine.

Quanti ricordi.

Ma voglio ad alta voce dire a tutti che Andrea, don Andrea, ha camminato in direzione ostinata e contraria perché ha tenuto nelle sue mani due bussole: il Vangelo e la Costituzione della Repubblica. Il Vangelo che è condiviso per scelta da tanti, dentro, fuori, a fianco delle Chiese cristiane; la Costituzione che invece deve essere il vangelo laico dei cittadini. Certo, noi cristiani - lo dico sottovoce e con tremore - sappiamo che tentare di vivere e testimoniare il Vangelo chiede talvolta il coraggio del martirio; ma impostare la convivenza secondo la Costituzione, oggi per tutti, non chiede meno fermezza, né meno coraggio talvolta, in questi tristi tempi senza etica, senza sogni, senza speranza.

Grazie Andrea, per i tuoi giovani che dalle cascine  salivano in Val d’Aosta (e saliranno ancora) alle Case per Ferie della Coompany, a tagliare erba, tinteggiare muri, sistemare staccionate. Regalarsi qualche giorno diverso, bello, di vacanza. E bere litri di quello splendido incredibile caffè che ci arrivava da Sottoripa, Via Prè, ‘A Lanterna. Grazie per le tante tante iniziative vissute a fianco a fianco.

E poi, caro Andrea, quando si saluta un amico credente si parla anche di vita, di vita eterna. Senza paura. Con speranza. Prega per tutti noi che ti abbiamo avuto per fratello o padre, a seconda della carta di identità, ma tutti amico. Tu ora sei libero da viaggi, da spettacoli, da interviste, hai solo tempo per contemplare il Padre che è nei cieli, per cantare con Faber, per intercedere per noi tutti ancora in cammino.

Ora, come avresti voluto tu, un impegno, alla fine.

Come Gesù, come Francesco, come i partigiani che ci hanno restituito libertà, anche noi continueremo a seminare speranza. Con parole diverse, in situazioni diverse. Ciascuno con la propria visione, con la propria forza, con la propria ostinata direzione. Contraria. Ma sempre e solo speranza.

fra Beppe Giunti con/per la Coompany

Altro materiale:

Il Ministro Alfano ha ripetuto per l’ennesima volta che ci sono state tutte le opportune riunioni e modifiche al progetto TAV in Val Susa.E anche lui ha dimenticato o non voluto dire che non è stata mai fatta una riunione sul SE e non sul COME. Condivido questa informazione che pochi sanno: «I grandi interventi infrastrutturali devono essere decisi solo dopo un ampio e regolato confronto
pubblico, per favorire la partecipazione dei cittadini a decisioni che hanno impatto rilevante sull’ambiente, come richiesto dalla convenzione di Aarhus del 1998 e come avviene da tempo in francia con le legge n. 276 Del 2002 dedicata alla démocratie de proximité«. Lo scrivono i “saggì” (gruppo di lavoro riforme istituzionali) nominati dal Presidente della Repubblica nella loro relazione finale consegnata oggi - 12 aprile 2013 - al capo dello stato, Giorgio Napolitano.

«Il dibattito pubblico deve svolgersi nella fase iniziale del progetto, quando tutte le opzioni sono ancora possibili e deve riguardare tanto l’opportunità stessa della costruzione della grande opera quanto le modalità e le caratteristiche della sua realizzazione. Al dibattito- si legge- mediato da esperti estranei al committente, può partecipare tutta la popolazione interessata. I costi sono a carico del committente dell’opera. Dallo svolgimento del dibattito pubblico deriverebbero benefici
sia in termini di partecipazione e democraticità delle decisioni sia in termini di speditezza ed efficacia dell’azione amministrativa, che in questo modo non verrebbe più permanentemente condizionata dalle pressioni settoriali e localistiche».
http://www.ediliziaeterritorio.ilsole24ore.com/art/infrastrutture24/2013-04-12/saggi-napolitano-debat-public-152930.php?uuid=AbcszcmH

01576870065

http://www.youtube.com/watch?v=4Y-ezsqa5bQ

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http://chiesa.espresso.repubblica.it/articolo/1350506

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“Chiesa, sii un esempio!
Io devo essere un soldato che divide con gli altri; con che faccia potrei predicare la povertà se non fossi io per primo a metterla in pratica? Il bisogno di sicurezza sia materiale che affettiva tocca me come voi e devo lottare senza sosta per potermene liberare. Uno dei miei principi è questo “Quanto minori sono le tue esigenze personali tanto più potrai occuparti dei bisogni degli altri”.

E’ un sogno da tradurre in realtà, è l’orizzonte che cerco di respingere senza tregua come un miraggio utopistico: eppure è a questo orizzonte che io devo costantemente tenermi avvinto.

Il volto della Chiesa a proposito di povertà è ancora riprovevole poiché essa continua a ostentare un’immagine di ricchezza materiale e di potenzza. Ah! Questo Vaticano e le sue ricchezze che si vengono regolarmente sbattute in faccia!

Che cosa dire? Sono tesori della nostra storia. Venderli? Non è proprio il caso perché rappresentano una tradizione che ci permette di non perdere la speranza nella nostra Chiesa e sono una testimonianza delle sue ombre e delel sue luci; però un certo fasto continua a perdurare, anche se in proporzioni decisamente ridotte.
SIAMO PRONTI A SCOMMETTERE CHE UNA VOLTA O L’ALTRA IL PAPA TORNERA’ A CAMMINARE A PIEDI NUDI COME SAN FRANCSCO D’ASSISI! pagina 85.

(maiuscolo mio), questo testo è del 2001.

Da tempo vecchi amici mi hanno fatto aprire gli occhi su una situazione “pastorale” un po’ particolare. Vale a dire il quasi totale abbandono della generazione dei 30enni-40enni. Persone che in gran parte hanno intrapreso il cammino del matrimonio, che hanno già figli ma ancora piccoli, che nel panorama sociale ed anche ecclesiale sono scomparsi, direi invisibili e muti.

Allora ho fatto due più due e mi sono detto: perché non offrire incontri un po’ fuori dell’ordinario per questi amici? Perché non riprendere il filo del discorso, allargando magari il giro ad altre persone?

Così siamo arrivati a questa proposta

QUANDO: DA VENERDI’ 17 MAGGIO A CENA A DOMENICA 19 A PRANZO

DOVE: CASA PER FERIE PETIT ROSIER, COMUNE DI CHAMPORCHER (VAL D’AOSTA) GESTITA DALLA COOPERATIVA SOCIALE COOMPANY2

PER CHI: 30/40 ENNI, +/- 5 ANNI, SINGOLI SPOSATI SEPARATI RISPOSATI, CONVIVENTI, CON/SENZA FIGLI

COLLOCAZIONE: PERSONE IN RICERCA, DISPOSTE AD ASCOLTARE, CON IL DESIDERIO DI CHIEDERE AL SIGNORE SE HA UN POSTO NEL SUO CUORE PER LORO

OBIETTIVO: AVVIARE LA NASCITA DI UN PUNTO DI RIFERIMENTO, DI UNA AGENDA, CHE SI SVILUPPI A TORINO/GENOVA/ACQUI/ALESSANDRIA/ROMAETC ETC ETC NELLA QUOTIDIANITA’ E IN MONTAGNA PER PAUSE DI RICARICA/RIFLESSIONE/RITIRO

COSTO: € 85 A TESTA PER ADULTO SOGGIORNO COMPLETO (CHI SI PORTA LE LENZUOLA € 80), BAMBINI FINO A 3 ANNI GRATIS, FINO A 8 ANNI 50%, FINO A 12 40%, SE QUALCUNO VUOL VENIRE SOLO DOMENICA PRANZO € 15 A TESTA. POSSIBILITA’ DI PATECIPARE ANCHE SOLO IN PARTE ALLA PROPOSTA

PRENOTAZIONI A luisa.palumbo@ymail.com o giuseppe.giunti@gmail.com

LAGO MISERIN, ACCANTO AL SANTUARIO OMONIMO, ALTARE PER LA CELEBRAZIONE 5 AGOSTO 2011

Prima di tutto resterà in me l’esperienza della fraternità ampia, multiforme per età dei confratelli, per provenienza geografica e ancor più culturale, per campo di impegno pastorale. Scherzando si diceva che sulla “nuova” Provincia di sant’Antonio dei Frati Minori Conventuali d’Italia non tramonta mai il sole”: Cile, Europa, Indonesia. In questo senso ci troviamo nel cuore dei cambiamenti della Chiesa e del mondo, già in atto da anni, ma ora davvero vorticosi, potenti.

E in Europa ulteriori diversificazioni. Perché la situazione di Bruxel non è quella del Veneto, ma Bologna non è Lisbona e i tre frati paracadutati ad Assisi vivranno in un crocevia spirituale, artistico, intereligioso che non ha paragoni. Insomma abitiamo da frati un mondo plurale.

Seconda traccia nel cuore è la domanda accorata e ripetuta come in un rap francescano, ma chi siamo, siamo noi, lo sappiamo o no? Più ancora della domanda però è la risposta che rimane: siamo FRATI, cioè FRATELLI, cristiani che vogliono vivere il Vangelo non da soli.

Terzo segno, che mi piacerebbe discutere con tanti amici magari un po’ lontani e critici, è relativo alla gestione dei beni. Forse è passato in sordina, ma sentire in Assemblea affermare che noi non abbiamo aziende, ma gestiamo opere e quindi gestiamo beni che non ci appartengono, e dei quali abbiamo soltanto la responsabilità, beh mi ha dato un tuffo al cuore, di gioia e di orgoglio.

Banca etica, bilanci di giustizia e bilanci di missione, economia di comunione, caritas antoniana, progetti virtuosi e solidali non elemosine, risparmio energetico, rispetto dell’ambiente. Quando mai chi è estraneo al nostro ambiente di Frati si immagina che queste siano le nostre discussioni?

Bene, ora un po’ di fiato, fino al 15 luglio quando torneremo per la seconda parte del Capitolo.

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